Dryads – A gyönyörű fa nimfa mitológiája, magyarázata

A görög mitológia évtizedek óta lenyűgözi a világ nagy részét. A rengeteg istenük és istennőjük, mind a jó, mind a rossz, sokak képzeletét megindította. Az egyik ilyen lény a Erdei nimfa vagy fa nimfa.

Ezeket a természet istennőit az ókori Görögországban annyira félték és tisztelték, hogy az erdők szent helyekké váltak, és az ókori görög társadalom tagjai gyakran kérték Isten engedélyét, hogy akár fát is kidöntsenek olyan helyen, ahol nimfák tartózkodhatnak.

524 angyalszám

A driádokat számos különböző kultúrában említik, még akkor is, ha ezt a kifejezést nem használják, de Görögországban kezdődtek. Tehát, ha készen áll, hogy mindent megtudjon ezekről a misztikus és félénk lényekről, olvassa tovább.

A driádok története

A Dryad kifejezést először az ókori Görögországban használták mitológiájukban és vallási meggyőződésükben, ie 1700-1100 körül. Sok különböző történethez kapcsolták őket, de leginkább arról ismertek, hogy egy csecsemő Zeuszról gondoskodtak, amikor az apja, Cronus elől bujkált.

Ezek a kisebb istennők az erdő fáiban éltek és azokkal együtt. Az eredeti driád a tölgyfa nimfája volt. Maga a Dry szó görögül tölgyet jelent. Az idő előrehaladtával azonban a driád kifejezés minden fán élő nimfát jelentett.

A driádok gyakran fiatal és gyönyörű nők alakját öltötték, és legtöbbjük halhatatlan életet élt. Ellentétben sok más nimfával és tündérrel a folklórban szerte a világon, a driádok nem huncutkodtak, hanem inkább félénkek és igénytelenek.

Miután a driádok mitológiája nőtt, a driádok öt fő típusa alakult ki, bár minél mélyebbre merülünk az ókori görög hiedelmekben, kezdjük felismerni, hogy szinte minden növénynek megvan a maga driádvédője. Aszerint választották el őket, hogy milyen fához kapcsolták őket.

A Meliák

A meliák a kőrisfa nimfái voltak. Széles körben elterjedt az a vélemény, hogy akkor születtek, amikor Gaiát megtermékenyítette a kasztrált Uránusz vére.

Az Oreiádok

Az Oreiades-nimfákat a hegyi tűlevelűekkel hozták kapcsolatba.

A Hamadryades

A Hamadryades tölgy- és nyárfák driádjai voltak. Általában a folyókat és a szent faligeteket keretező fákhoz is kapcsolódtak. Ez a fajta driád volt az egyetlen, amelyet nem tartottak halhatatlannak. Életük ahhoz a fához kötődött, amelyben laktak, és amikor az egyik meghalt, a másik is meghalt.

A Maliades

Úgy vélték, hogy a maliádák a gyümölcsfákon, például az almafákon élő nimfák. A juhok védelmezőinek is tartották őket. Valójában a görög melas szó juhot és almát is jelent.

A Daphnaie

A Daphnaie egy ritka fa driád volt, amelyet babérfákkal társítottak.

Mivel az emberek tisztelték a driádokat, az ókori görögök a fanimfák iránt érzett tiszteletüket az emberek gyakran tettek felajánlásokat, hogy csillapítsák a temperamentumot, és megköszönjék ezeknek a fanimfáknak, amikor eljött az idő, hogy beszüreteljenek a fákról és az ágakról.

Biztosítottak arról is, hogy engedélyt kértek az istentől, hogy kidöntsék a fákat a Hamadryadák miatt, akiknek élete a fájukhoz volt kötve.

Dryad képek, képek és rajzok

Sok driád-ábrázolást találtak fába vagy kőbe faragva, amint a fák között kukucskálnak, vagy erdei lakásukban laknak. Ezek a képek gyakran ábrázoltak driádokat, amelyek hasonlítanak azokhoz a fákhoz, amelyek között éltek, hosszú végtagokkal, hajszerű levelekkel és mohából készült vagy azzal borított testekkel.

Dryads in Mythology Explained

A görög mitológiában a driádok félénkek, félénkek és csendesek voltak mítikus teremtmények köteles megvédeni a fákat és az erdőket. Artemisz istennőhöz hűségesnek tartották őket, sőt anyaistennőjükként gondoltak rá.

Ezek védőszellemek , attól függően, hogy milyen mitológiai történetet olvasol, vagy teljesen halhatatlanok voltak, vagy csak rendkívül hosszú volt az életük annak köszönhetően, hogy életük ahhoz a fához volt kötve, amelyhez kapcsolódtak.

Ez azt jelentette, hogy ha a Dryad meghal, a fa elszárad és meghal. Ugyanez vonatkozik arra is, ha a fájuk meghal, elkerülhetetlenül a driád is meghal.

A driádokat mindig is nősténynek tartották, legalábbis kinézetükben, és az ókori görög művészetben és költészetben számos driád-ábrázolás található, amelyek leküzdhetetlen szépségükről beszélnek, és humanoid típusú lényként mutatják be őket.

Bár erős volt az a vélemény, hogy fizikai tulajdonságaik megegyeztek az általuk lakott és védett fákkal.

A görög mitológiában sok különböző történet tartalmazta a driádokat, különösen azt, hogy hogyan alakultak át driádokká – sok driádot valójában vagy eredetileg embernek, vagy a természetistenek gyermekének tekintettek.

A görög mitológia leghíresebb története Daphné és Apolló története.

Daphne

Daphne egy driád volt, aki a folyó mellett töltötte napjait nővéreivel és apjával, a folyó istenével, Péneusszal.

A Apolló Isten sértegetett Eros , és bosszúból Eros aranynyilat lőtt Apollóra, ami miatt őrülten beleszeretett Daphnéba. Eros ezután egy ólomnyilat lőtt Daphnéra, hogy a lány soha ne szeresse vissza.

743 angyalszám

Apollo kétségbeesetten kereste Daphne-t, úgy érezte, nem tud nélküle élni, de a lány mindig elmenekül.

Egy nap az erdőbe menekült, hogy elmeneküljön a férfi üldözései elől, de mint mindig, a férfi mégis megtalálta. Könyörgött az apjának, hogy védje meg Apollón előretöréseitől, és ő beleegyezett.

Ahogy Apolló hozzáment, a bőre érdes lett, akár a fa kérge. Haja lassan levelekké, végtagjai pedig ágakká változtak.

Apollo azonban megesküdött, hogy mindig szeretni fogja, még akkor is, ha most babérfaként áll. Megígérte, hogy mindig mi vagyunk a levelei a fején, és minden hősre ráhelyezzük ezeket a leveleket. Megosztotta vele az örök fiatalság erejét is, hogy örökké zöld maradjon.

Ez a történet valóban megtestesíti azt, ahogyan a driádokat és a nimfákat mitológiájukban látták. Sok történet a buja istenek előretöréséről és az azt követő menekülési kísérletről szólt ezektől a driádoktól.

Tehát nem csak a driádok szerettek távol maradni az emberek látóköréből. Aktívan kerülték azt is, hogy a legtöbb isten láthassa őket.

Bár a driádokat nagyon tisztelték, és néha féltek is, erejük vagy képességeik meglehetősen korlátozottak voltak. Azt mondták, némileg kontrollálták az erdő fáit és ágait, néhányan még az állatokkal és más szellemekkel is beszélni tudtak.

Azonban csak kisebb istennőknek vagy alacsonyabb rendű isteneknek tartották őket, így erejük nem volt olyan hatalmas, mint mondjuk Zeusz isten.

A driádok nevei a görög mitológiában

Hacsak nem nézzük át az ókori görögök összes irodalmát és költészetét, nehéz meghatározni, hány különböző driád volt szétszórva mitológiai készleteikben. Összegyűjtöttünk tehát néhány ismert nevet, és hogy milyen driádok voltak.

• Aigeiros – Hamadryad a fekete nyárfáról

• Ampelos – Hamadryad a vadszőlőről

• Atlanteia – Hamadryad, Danaus király néhány Danaidájának anyja

• Balanis – Hamadryad a makk/ilexfáról

• Byblis – Egy milétoszi lány, akit Hamadryaddá változtattak

• Erato – Mount Kyllene prófétai driádja

• Eidothea – Mások hegyének oreiádi nimfája

• Munka – Hamadryad a mogyoró/gesztenyefa

• Khelo – Oreiad driád, akit büntetésből teknősbé változtattak

• Kraneia – Hamadryad a cseresznyefa

• Morea – Hamadryad az eperfáról

• Pitys – Oreiad driád, akit Pan szeretett

• Ptelea – A szilfa Hamadryadja

• Beteg – Hamadryad a fügefáról

Driádok az irodalomban

Szerencsére az ókori görögök szerettek mindent leírni. A művészet, a történetek, a zene és a költészet iránti szeretetük azt jelenti, hogy sok olyan történet, amely a driádokról szól, ma is elérhető, akárcsak akkor.

Az irodalomból sokkal több információhoz jutunk a driádokról, arról, hogy kik voltak, hogyan viselkedtek, és milyen hatalmat birtokolnak bennük.

Íme néhány ige a görög irodalomból, amelyek a híres driádokról beszélnek.

De Zeusz az Olümposz sokrétű csúcsáról azt mondta Themisnek, hogy hívja össze az összes istent. Mindenhová elment, és azt mondta nekik, hogy menjenek el Zeusz házához. Nem volt olyan folyó [Potamos], amely ne lett volna ott, csak az Okeanos (Oceanus) kivételével, a Nymphai (nimfák) közül egy sem élt a szép ligetekben (alsea) [ti. Dryades], és a folyók forrásai (pegai potamon) [ti. Naiades] és a füves rétek (pisea poiêenta), akik nem jöttek. Mindannyian Zeusz házába gyűltek össze a felhőgyűjtés a sima köves kolostorjárások között.

„Egy csevegő varjú éli ki az idős férfiak kilenc nemzedékét, de a szarvas élete négyszer annyi, mint egy varjúé, a holló élete három szarvasbikát öregít, míg a Főnix (Phoenix) kilenc tombolót túlél, de mi, a dús hajú nimfák (nimfák) ), Zeusz, az aigis-tartó lányai tíz Phoinixnél élnek túl.”

„Dionüszosz, aki a legszívesebben szóba elegyedhet a Nymphai Oreiai (Hegyi nimfák) kedves kórusaival, és aki velük táncolva megismétli a szent himnuszt: Euios, Euios, Euoi! Ekho (Visszhang), Kithairon (Cithaeron) nimfája, viszonozza szavaidat, amelyek a sűrű lombok sötét boltozatai alatt és az erdő sziklái között zengnek; a borostyán virágokkal megtöltött indáival befogja a homlokodat.'

„Azok [Nymphai Dryades (Dryad Nimphs)], akik a régi időkben, a költők története szerint, fákból, különösen tölgyekből nőttek ki.”

– Gazdag ruhában pompás díszben, és még gazdagabb a szépsége; ilyen a Naidák (Naiádok) és Driádok (Driádok) szépsége, ahogyan az erdei utakon sétálva hallottuk.”

A driádok varázslatos világa

Bár a driádok történetei kissé kifakultak kollektív emberi tudatunkból, a természettel való kapcsolatunkra és a megérdemelt tiszteletre gyakorolt ​​befolyásuk továbbra is megmarad.

Az évszázadok során sok kultúra, mielőtt egy kicsit jobban megértettük volna a tudományos ismereteket, felhasználta az ilyen lények létrehozását, hogy megértsék a természeti világot és annak kaotikus viselkedését.

Akár valóság, akár fikció lénye a driád, évszázadok óta megragadják az ókori görögök kreatív szívét, és időnként még mindig felbukkannak a modern művészetben.